由中國(guó)劇協(xié)副主席、著名評(píng)劇表演藝術(shù)家馮玉萍主演的大型評(píng)劇《孝莊長(zhǎng)歌》在我市公演后，受到業(yè)界專家的高度贊揚(yáng)，被稱為沈陽評(píng)劇的里程碑之作，標(biāo)志著沈陽評(píng)劇再攀新高峰。
一流主創(chuàng)助推《孝莊長(zhǎng)歌》
《孝莊長(zhǎng)歌》引發(fā)轟動(dòng)是一種必然，這只需要看看主創(chuàng)的陣容便可知曉。
作為馮玉萍藝術(shù)工作室開山之作，一出手就有明確的指向性——打造精品。
從文本創(chuàng)作說，《孝莊長(zhǎng)歌》是一部描寫中國(guó)歷史上偉大的女政治家孝莊文皇后，為清初國(guó)家政治穩(wěn)定和民族和解作出的巨大貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益高于一切的偉大情懷的史詩劇作。劇本出自陳國(guó)峰之手。畢業(yè)于中戲的陳國(guó)峰是一級(jí)編劇，曾經(jīng)創(chuàng)作了《最后的卡倫》《好來塢的蟑螂》《天堂和地獄》等一批先鋒劇作，也為北京京劇院、沈陽京劇院、沈陽評(píng)劇院、遼寧人民藝術(shù)劇院等院團(tuán)創(chuàng)作大量的劇目，在國(guó)內(nèi)很有影響力。此次他創(chuàng)作的《孝莊長(zhǎng)歌》更是得到專家一致首肯，很多專家以“罕見大才子”盛贊陳國(guó)峰。查明哲是蜚聲全國(guó)的著名導(dǎo)演，他執(zhí)導(dǎo)的話劇“戰(zhàn)爭(zhēng)三部曲”風(fēng)靡戲劇界，而他執(zhí)導(dǎo)的評(píng)劇《我那呼蘭河》幾乎囊括了中國(guó)戲劇界所有大獎(jiǎng)。此次創(chuàng)排《孝莊長(zhǎng)歌》，查導(dǎo)就明確表示：要?jiǎng)?chuàng)作一個(gè)不一樣的“孝莊”，事實(shí)證明，他又一次做到了。
音樂創(chuàng)作由著名作曲家徐占海擔(dān)綱，他在創(chuàng)作中注重有機(jī)融入蒙古族音樂特色，給古老的戲曲平添了鮮活的民族音樂色彩；舞美設(shè)計(jì)由著名舞美設(shè)計(jì)師王紀(jì)厚擔(dān)綱，他確立了鮮明洗練的大寫意舞美風(fēng)格，恰合該劇的題材特色和主題意境。
“三度梅”獲得者馮玉萍傾情演繹的孝莊，更讓這部戲出現(xiàn)了太多亮點(diǎn)。正是這樣一流的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，使最后呈現(xiàn)在舞臺(tái)上的《孝莊長(zhǎng)歌》讓觀眾眼睛一亮，更讓專家大呼驚奇。
“評(píng)劇馮派”指日可待
《我那呼蘭河》之后，馮玉萍沉寂多年，她告訴記者，近年來一直尋求突破，力圖創(chuàng)作出一部兼具歷史性、民族性、地域性并且以女性為主人公的評(píng)劇新作。毫無疑問，《孝莊長(zhǎng)歌》讓馮玉萍再次找到了全新的自己。
劇中，馮玉萍一人分飾青年、中年、老年孝莊，充分發(fā)揮她獨(dú)特超群的表演藝術(shù)才華和魅力。舞臺(tái)上，馮玉萍用唱、念、做、舞等極具評(píng)劇特征的戲曲形式語言，把人物演繹得酣暢淋漓，并把戲劇的蘊(yùn)涵開掘得接近極致，對(duì)評(píng)劇表現(xiàn)出敏感的理解力和超凡的表現(xiàn)力。馮玉萍說，這和自己曾在中央戲劇學(xué)院進(jìn)行表演深造有關(guān)。為了演好《孝莊長(zhǎng)歌》，她對(duì)角色內(nèi)心世界進(jìn)行了深度挖掘，“評(píng)劇中程式化的技巧是為角色服務(wù)的。當(dāng)我站在舞臺(tái)上，我就是孝莊。孝莊的每一段唱詞每一段獨(dú)白，都讓我感同身受。只有用靈魂和情感來刻畫人物，表現(xiàn)出的戲曲才能更立體、更傳神。”
沈陽市文聯(lián)與馮玉萍藝術(shù)工作室共同打造《孝莊長(zhǎng)歌》，也在著力打造評(píng)劇的“馮派”，現(xiàn)在看來，馮派藝術(shù)，指日可待。
“三杯酒”進(jìn)入中國(guó)戲曲經(jīng)典場(chǎng)次
《孝莊長(zhǎng)歌》引起專家關(guān)注，很大程度上緣于文本創(chuàng)作和導(dǎo)演的二度創(chuàng)作。
寫孝莊的戲很多，評(píng)劇怎么寫？對(duì)于編劇來說是一次挑戰(zhàn)。編劇陳國(guó)峰通過“抒情”“還璽”“賭命”“鞭尸”等戲劇事件，表現(xiàn)了莊妃與多爾袞集團(tuán)、順治帝、康熙帝之間不同性質(zhì)、不同矛盾的激烈沖突。更具深意的是全劇貫穿著一條莊妃與自我的情感、人性本真的矛盾沖突線，其內(nèi)涵表現(xiàn)為：贖情追愛、求真逐夢(mèng)。
劇中“三杯酒”一場(chǎng)戲尤其引發(fā)專家的濃厚興趣。中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席傅謹(jǐn)說：“《孝莊長(zhǎng)歌》最經(jīng)典的是‘三杯酒’那場(chǎng)戲。三杯酒，第一杯是敬的，第二杯是勸的，第三杯是罵的，這場(chǎng)戲矛盾沖突構(gòu)置得特別好，從曉之以理、動(dòng)之以情到威之以勢(shì)，人物情緒層次分明，也是最成功的一次展示。我認(rèn)為這場(chǎng)戲完全可以進(jìn)入中國(guó)戲曲的經(jīng)典場(chǎng)次。”
劇中“格桑花”的意向，更是顯示出導(dǎo)演的匠心。導(dǎo)演查明哲說，“依著一如既往的創(chuàng)作習(xí)慣，我為歷史傳奇評(píng)劇《孝莊長(zhǎng)歌》尋覓到了整體演出的種子——格桑花，在巍巍的宮墻中頑強(qiáng)開放。”
《孝莊長(zhǎng)歌》何嘗不是一株充滿生命力的格桑花呢？
